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Arte e corpo America

3 settembre 2006

Gli indios Quichè del Guatemala discendono dalle civiltà precolombiane e ne hanno conservate alcune tradizioni integrate poi al cattolicesimo importato dagli spagnoli. Durante le funzioni religiose davanti la chiesa un fuoco brucia offerte di mais, spezie, fiori e profumi che salgono fumiganti di riti pagani e incenso cristiano.I costumi delle donne Quichè sono tra i più suggestivi dell’ America Latina con tessuti finemente lavorati dai colori sgargianti, monili e decorazioni dallo stile ereditato dagli antenati, simboli della fiera identità indigena.

I Carabi, con il traffico degli schiavi neri, sono diventate piccole scaglie d’Africa, poi furono liberati si aggiunsero immigrati meticci, europei, indiani e cinesi in una babele di razze, tradizioni, lingue e religioni unite nelle colonie. Tradizioni, riti, costumi portati dall’ Africa si mescolarono a quelli sopravvissuti degli indigeni e quelli dominanti dei bianchi, anche abiti, ornamenti e decorazioni delle donne caraibiche fu sintesi di quelle originarie che esaltano vestiti, corpi e visi soprattutto durante le cerimonie e i riti magico-religiosi del Vudù, Macuba, Condomblè e Santeria diffusi dalle Antille al Brasile.

Le popolazioni indigene delle Ande si ritengono originate dalla Madre Terra Pachamama, che genera e protegge la vita e perpetua la sua essenza nelle donne. Il richiamo alle antiche tradizioni precolombiane si manifesta anche nei costumi e gli ornamenti femminili in una grande varietà di stili, abiti, tessuti, cromatismi, ornamenti e monili che vanno dalla sobrietà delle donne Otavalo dell’ Ecuador ai colori sgargianti delle indios della Colombia, dalla ricchezza ornamentale delle donne Quechua del Perù alla sintesi tra antichi costumi e quelli importati dagli spagnoli delle Aymarà della Bolivia, fino all’ essenzialità delle indios andine e le Coyas dell’ Argentina.

La vita delle ultime tribù nomadi amazzoniche più isolate é scandita dalle esigenze della caccia e dalla “raccolta” dei prodotti della foresta, rigidamente chiusa all’ esterno, anche nei confronti degli altri gruppi appartenenti alla propria tribù.Tra questi gruppi tutti provvedono alla necessità dei deboli, gli anziani, le donne vedove e i bambini che, se rimangono orfanj vengono adottati dalle altre famiglie.All’ essenzialità della vita quotidiana corrisponde quella dei costumi, spesso limitati a semplici tuniche di fibre vegetali o seminudità, ma con un uso di decorazioni con piume, orecchini, collane e pitture sul viso e sul corpo.