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Arte e corpo Oceania

3 settembre 2006

Tra gli aborigeni australiani la tribù è legata dagli stessi clan e totem originari, regolata dalle immutabili leggi ancestrali degli antenati.Le cerimonie assistite dagli spiriti tjurungas sono accompagnate dalle danze del corroboree che può essere maschile o femminile, con i protagonisti dal corpo dipinto mimano le antiche storie mitologiche al suono irreale dei tubi dipinti digieridu soffiati con forza e delle pietre percosse dalle donne assieme ai tamburi, alzando cori di antiche litanie dirette dagli anziani.

In Nuova Caledonia, gli indigeni kanachi hanno resuscitato le antiche tradizioni e i culti tra i villaggi dalle alte capanne pae-pae, si celebrano i riti pilù-pilù che raccolgono le tribù attorno ai totem dei clan cercando l’antica unità. In tale spirito le donne hanno un ruolo importante nel recupero dell’ antica cultura partecipando alla ripresa dei culti degli antenati e della natura, gli astri, la pioggia, il tuono, il vento, la foresta e il mare.Le acconciature durante riti e feste sono semplici simili ad altre popolazioni malanesiane, con l’ uso di fiori nei capelli. A volte dipinti su gambe e visoe monili di poco valore.

Le popolazioni tribali melanesiane delle Nuove Ebridi, possiedono un’ organizzazione tradizionale che separa nettamente le attività maschili limitate ad alcuni lavori e alle funzioni sociali nella famiglia, clan e tribù, da quelle femminili che si occupano di tutto il resto: cura dei figli, agricoltura e tutti i lavori non onorevoli per l’ uomo.La vita spirituale e rituale la coinvolge entrambe i sessi, gli spiriti della natura e dei defunti vengono onorati assieme alle misteriose entità mitiche e le divinità celesti Humbat, Brakolkol e Tikitiki rappresentati dall’ entità femminile della Luna.Nella quotidianità e nelle cerimonie, le donne non possiedono costumi ed acconciature elaborate, l’ uso più frequente è dei fiori in collane e nei capelli, a volte parti del viso, braccia e gambe dipinti e orecchini.

Nelle Fiji i villaggi sono tradizionalmente costituiti da famiglie claniche con al centro la grande” capanna degli uomini” dove gli iniziati apprendono dagli anziani le antiche leggi degli antenati e attorno alle quali avvengono le grandi cerimonie precedute da offerte alle divinità e alla preparazione della kava, la bevanda rituale in ogni rito, poi vengono sacrificati maiali e iniziano le danze metaboulè .Accompagnate da cori e tamburi le donne con le antiche acconciature danzano e cantano in un rito che simboleggia il loro ruolo di procreatrici che assicurano la stirpe, onorato dai maschi che ne sono solo comparse. Quando tutto finisce però le donne tornano al loro lavoro nella casa, nei campi, a portare fardelli nei mercati, a proseguire un’ esistenza di fatica aspettando la prossima cerimonia..

A Tonga e Samoa e famiglie patriarcali sono legate tra loro nei clan dalle antiche origini mitiche che hanno conferito loro il fluido magico vitale mana.Nella società tradizionale le donne conservavano libertà di costumi anche sessuali che la furia evangelizzatrice e le leggi dei colonizzatori bianchi sradicarono tenacemente sconvolgendo antichi equilibri e le divinità hotoua che li ispiravano furono trasformate nei demoni malvagi tèvalo dai predicatori.Dell’ antica femminilità tribale sono rimasti alcuni costumi e le acconciature come tuniche e gonne di vegetali, fiori nei capelli, tatuaggi e a volte dipinti sulle gambe e sul viso, pendenti e bracciali di poco valore e collane di fiori durante le feste.

Tra le montagne della Nuova Guinea, la vita è scandita da cerimonie collettive, matrimoni e divorzi,nascite e funerali,scontri armati e feste. Ogni cerimonia o evento collettivo é sempre celebrato nel “Sing-Sing”, la più importante e suggestiva manifestazione dei Papua in cui sfoggiano tutte lè tecniche della cosiddetta “Arte del Corpo” dipingendosi con sgargianti colori e acconciandosi con le preziose piume di casuario e dell’uccello Paradiso,denti di maiale ricurvi, conchiglie, fiori, farfalle e tutto ciò che ritengono decorativo.