Travelgeo »Blog Archive» Yémen

Yémen

5 septembre 2006

Un voyage à travers l'histoire
Le glissement d'un soleil coucher de soleil Levant accentue le blanc et ocre »et les minarets des anciens palais, pénètre dans les rues étroites de la médina et les marchandises illummina empilés sur les étals du souk. Les haut-parleurs des mosquées crooner Allah Akbar appelant les fidèles à prier le Maghrib, les gens allaient à domicile ou la mosquée la plus proche, les femmes voilées de leurs frais de choses, les hommes aux joues gonflées par bolus mâché le qat toute la journée et «inséparables jambiah la taille. Et «la fin d'une journée à Sanaa, la capitale d'un pays toujours déchiré entre le Moyen Age et du troisième millénaire,''un de chaque point de vue à travers le monde arabe. Jusqu'à il ya quelques années il a été inclus dans tous les murs de la ville médiévale, après le coucher du soleil les portes étaient fermées et les voyageurs qui sont arrivés au camp à cette époque étaient «à l'extérieur attendant l'aube. Allongé au pied du Djebel Nogiúm, où la tradition veut que s'est arrêtée l'arche Noé, il est dit que la ville a été fondée par son fils, Sem notamment se targuer d'être Yéménites les descendants. Le poète arabe Ibn 'Abd el Megid chante les plus belles villes «Islam et que tout reste' maintenant avec son atmosphère charmante de la Arabian Nights, qui se trouve sur la vieille ville est divisée en trois zones distinctes: la médina arabe, Bir el Azab quartier turc Juif et le QAA Yahoud et abandonné par ses habitants, qui ont été les artisans les plus qualifiés d 'Saoudite en 1950 lors de la' exode vers Israël. Le cœur est le souk qui s'étend autour de la Grande Mosquée Jamia El Kabir, une des plus anciennes de « l'islam , un dédale de rues étroites tous les spots de jours chauds tels que les commerçants, les consommateurs et les vagabonds. Sur les côtés il ya les petits commerces alimentaires, épices, textiles, artisanat, bibelots, bijoux et tout ce que vous pouvez acheter ou vendre dans ce pays. Les marchands, couché parmi des tas de produits de la fumée du narguilé et du qat à mâcher, presque indifférent à la demande des acheteurs et pas du tout prêt à faire n'importe quel type de négociation: une attitude très étrange pour les Arabes. Les Yéménites sont considérés comme très différents de leurs frères en Allah et en effet, ils sont, en particulier pour certains aspects de la vie quotidienne, les coutumes, les traditions et les relations humaines, mais façonnée par un système médiéval par lequel une personne dans un San ' s'efforce de sortir, mais la plupart sans convinzione.La caractéristique beaucoup plus connu de San 'a est l'architecture unique de la vieille ville avec ses mosquées cinquante, l'une des plus belles d' Saoudite, les minarets élégants et, surtout, la haute multi-étages des maisons aux façades décorées par des artisans juifs finement avec des motifs géométriques blancs qui contrastent avec la «brique ocre, parfois avec des étoiles de David, les joints de Salomon et d'autres symboles bibliques de bienvenue de« l'islam . Les fenêtres ont souvent délicates incrustations bois grilles, surmonté de plus en plus petits vitraux, les maisons avec l'avant face à l'ouest ont les fenêtres fermées par qamayat, brames minces d'albâtre qui filtrent les rayons du soleil couchant. Chaque maison dispose de plusieurs salles, chacune utilisée comme un usage spécifiques, mais plus grand et le plus important est le mafraj, où les hommes se rassemblent pour boire un thé, fumer, parler et, surtout, de mâcher du qat. Autour il ya un jardin avec une fontaine où il est cool pendant les journées chaudes, selon le meilleur style arabique. Ce n'est que récemment, la voix vivante de l'appel du muezzin a été remplacé par les haut-parleurs, mais la journée commence toujours à «réveiller de l'appel à l'aube subhl, la première prière du jour, les fenêtres sont éclairées, s'il vous plaît rapidement et puis les femmes allumé le feu. Les premiers à descendre dans la rue sont akhadam, les descendants d'esclaves noirs qui sont affectés les emplois les plus subalternes, quand le soleil illumine l'ensemble de la ville, le carrousel commence voitures indescriptible, les taxis, camionnettes, camions et motos à leur utilisation paranoïaques clakson. Tout au long du Yémen, depuis les montagnes du nord au sud du «Hadramauth, les hommes viennent de travailler avec l'inséparable jambiah, le poignard recourbé que chaque adulte apporte à la vie, la tête enveloppée dans un turban et la robe traditionnelle accompagnée de plus en plus par les dirigeants occidentaux. Le matin se précipite à midi quand, après la prière de Zuhrll, les hommes se précipitent vers le marché du qat quotidien pour rendre leurs feuilles à mâcher. Un repas rapide, puis les amis se réunissent pour mâcher du qat en mafraj et de parler pour beaucoup de l'après-midi. Quoi que vous fassiez, à «heure du qat, s'arrête au Yémen: les travailleurs, les commerçants, les greffiers, notables, ministres et le président lui-même, de consacrer l'après-midi pour garder mâcher les feuilles vaguement enivrant que maintenant affecter la« vie de paese.Il qat semble être l'un des rares éléments en commun entre la vie à San 'une et que dans le reste du Yémen, où les instances du capital moderniste n'a pas une grande correspondance. Jusqu'à la réunification du pays, le gouvernement contrôlait la région entre San 'a, et le port de Hodeydah Taizz, d'autres régions étaient sous l'autorité de l'confédérations tribales dirigée par Cheick, souvent en contradiction avec le «centrale.Le réalisateurs les plus importants Hashida et Bakili dominent sur la plupart des zones rurales des hautes terres du nord, et tous sont divisés en Qabil, grandes ou plus petites unités tribales dont les caractéristiques sont différentes du reste de la «traditionnellement nomades Saoudite.