萬物有靈論和泛神論
而“泛靈論是歷史上的第一個宗教形式分配一個”本質 至關重要的一切 對“宇宙，包括自然現象，這可能是良性還是惡性的實體根據對社會的影響發出。 來自希臘“παν - ” 泛神論和 “Θεος” 一切都是神聖的，認為一切存在和“宇宙本身是”神性本質上是宗教形式的演進，並在中東和地中海地區一些文化的傳播，特別是在希臘的哲學思想和猜測吸引了來自古老的萬物有靈的宗教起源。 在“萬物有靈仍普遍處於不同大陸，但許多傳統民族，儘管它屬於一個宗教”原始“，已在多家公司的重大發展，直到”處理複雜cosmogonies和哲學，如在一些非洲文化的情況。 當你商量個宗教和文化之間的對話，通常是對流行的基督教，伊斯蘭教和猶太教的偉大宗教的課題，但在世界上許多人仍與傳統和邪教的起源，即使這些偉大的宗教傳播，往往使得他們之間的文化和禮儀的合成。 這些人的傳統宗教是與萬物有靈論和泛神論形式定義非常重要，但沒有組織，社區或教會，像基督教，猶太教和伊斯蘭教，因此從來沒有在相互比較的代表。 對於這一困難，重要的是給經常與包括共同特點這種宗教和流行文化的重要形式，具有“廣泛的文件和圖像民族學藏品在他們生存邪教和相關傳統不同的大洲”萬物有靈論和泛神論的代表性，廣泛的地理區域之間的分離。 在精心製作的宇宙論“的西非複雜的文化和班圖薩滿教儀式和許多亞洲人群泛神論招魂，部落人民的傳統儀式”大洋洲的前哥倫布傳統和天主教宗教合成所帶來的美洲印第安人的征服者與古代的禮儀關係到亞馬遜的性質。

ommagini方式：
貝寧 象牙海岸 馬里 塞內加爾 多哥 埃塞俄比亞 肯尼亞 蘇丹 坦桑尼亞 剛果 博茨瓦納 南非 津巴布韋
中亞 喜馬拉雅山 Indo -中國 婆羅洲， 印尼 澳洲 原住民 美拉尼西亞 屬波利尼西亞
N.幾內亞再也 幾內亞巴布亞N. 格陵蘭島， 加勒比 安第斯山脈 秘魯 亞馬遜 巴西 委內瑞拉

方法的精神
印度教
印度教是各大宗教最古老和最常見的，基督教和伊斯蘭教後，其起源可追溯到公元前五千年，屬於allla henotheist宗教，為此，神 具有與造物主的各個方面，Trimurti梵天，毗濕奴和濕婆的保管者的驅逐艦，為拉瑪或克里希納頭像 代表了“一個絕對或婆羅門，其原理從它發源於其他放射 每個元素和 所有esseri.La其整個印度次大陸傳播沿襲了恒河，其中上升孟加拉的聖城貝拿勒斯，山谷。 繼“關於東亞海道印度教蔓延的印度支那，在偉大的文明產生高棉印度教的”印度尼西亞和Java，它看到了開花“關於”印度教的另一個偉大的文明。

佛陀的路徑
佛教是一個歷史印度教的“進化”，但其實質是不完全符合宗教或複雜的精神成立於印度在公元前六世紀的精神導師悉達多，誰後來成為佛，開明學科哲學，理論，而兼容“。 這門學科，通過開悟 “精神覺醒”的成就，表示 之路 或八倍路徑 ，克服人性的苦難，這是指定在面臨生存條件 在四聖諦的教義。佛教在亞洲的蔓延，主要是對古代貿易路線是連接古代世界僧侶的工作。 西面達到了“目前在巴基斯坦，與希臘藝術會議達成的亞歷山大大帝亞洲，玫瑰作為最好的例子之一犍陀羅風格是在阿富汗巴米揚佛像的偉大近日由塔利班摧毀犯罪狂熱。 在同一條街上的佛教在中國土耳其斯坦，他們仍然是寺院和神社在印度支那deserto.In網站傳播蔓延後來在柬埔寨高棉印度教王國，在境界泰國，老撾，越南，緬甸，國家古代證詞兩旁的廟宇，佛塔和寺院建成數百年。 在喜馬拉雅山的部落轉化為藏傳佛教和各王國興盛由“學說的啟發”開明“的拉達克，尼泊爾，西藏，錫金，不丹，這是建城市，寺廟仍然屹立在美麗的喜馬拉雅山山谷，與佛教朝聖中心，並存有一些印度教徒。 論同行的忠實信徒這些航線的路徑也貨物和高喜馬拉雅文化之間的山谷 “印度和 中國。

中國和陶
道家與儒家的宗教靈感來自於深厚的文化底蘊的中國，其數百年的知識分子，描述為兩個不同的手段來達到他們的智慧。 道教是根據誘殺的濤認為起源於陰陽的宇宙原則的“宇宙的觀念，兩個基本 道，其 反對派和組合一切：男性和女性，光明與黑暗，動與靜，資產和負債， 不斷滲透和再生這種雙重性是'宇宙的動態。 陰陽符號代表對立的相互滲透，並指出，這些原則都有其自己的領域，不能克服“相反，鑑於”可能存在只有當有其對應的恭維的種子，建立了“對tutto.Ciò雙方面的平衡可以表示只有通過人的觀念，根據構想太極可以mutare.Il道是能源，通過一切，“存在於所有流量，一切是道的化身，連神，烈酒和超自然實體的表現和他 ​​的宇宙原則任何人都可以考慮和反映宇宙達到啟蒙性質。 它與陶原則，往往是一個永恆的規律，他堅信，通過“統一自己的精神與宇宙精神，練冥想，祈禱和鍛煉結合。 的性質“宇宙是好的，所以也是一個是一部分人，所以行為必須嘗試”平衡以下規則 吳偉，它提供了周圍的自然循環實現，以避免不協調而產生dolore.La中國是世界上人口最多的國家和社區 中國在所有維持最原始的這是道教文化的基礎和傳統大陸存在。
通過圖像：
中亞， 印度 拉賈斯坦邦 斯里蘭卡 喜馬拉雅山脈的 不丹 克什米爾拉達克 尼泊爾 青海 錫金 西藏， 印度支那
緬甸 柬埔寨 老撾 泰國 越南 馬來西亞 印尼

一個神
猶太教
ed indica 一神教一詞源於希臘文“μόνος” 單，單獨和“θεός” 上帝和指示 在一神信仰，在某些情況 ​​下，他們 從宗教的演變 enoteistica。 屬於偉大的一神教：猶太教，基督教和伊斯蘭教，有顯著共同的起源，被認為是“發現”的一個直接天啟收集編碼，並在神聖的文本解釋，對神學，教義和道德的基礎上，各大運營商託管社會的變化和storici.L“猶太教是第一神論宗教，這是許多其他宗教而得。 他神聖的文本是Tanach，或五經的律法，Neviim或先知Ketuvim或Hagiographa即組成。 除了 ​​口頭傳統是在猶太法典收集基本文本。 猶太教的歷史開始在巴比倫流亡 587 C，這杜絕了長期猶太教和猶太王國很可能在第二個世紀通過的散居猶太人。 巴勒斯坦猶太人和世界上所有其他國家的 構成一個一神教信仰宗教社會團結，在托拉法和救世主希望的研究。 回到散居猶太人從巴勒斯坦首先拿起了“舊宗教 耶路撒冷的聖殿，建立諸如公會和S inagoga，他們在那裡闡述和深入的神學，教義和拉比和saggi.Nel一世紀的法律機構，猶太教被劃分成不同的學校和電流 法利賽，撒都該人，愛色尼，狂熱者，浸信會，Herodians，撒瑪利亞會和治療師。 後經羅馬聖殿被毀，只有法利保留自己的身份和他們的代表Jochanan本Zakkai創建的學校 Javneh為 重組後倖存的猶太教聖殿的破壞和巨大的135.Dalla Javneh DL起源以及鎮壓 猶太教傳統上的區分 托拉 寫了摩西五和猶太法典和口頭，都 直接啟示默茲Sinai.Le山上的“猶太教部分重疊，使用由基督教和伊斯蘭教的傳播更晚的人，尤其是在阿拉伯和中東地區，與國王街最早開始與巴勒斯坦，方式和神喬丹的“出埃及記 ，從 巴勒斯坦 和巴比倫，並從摩西的埃及，為的樂土。 此外，還有那麼這些來自世界各地的僑民產生。

基督教
基督教是最普遍的宗教在世界上，特別是西方，歷史上包括主要的是天主教，基督教和東正教的各種形式。 各種形式的基督教共享基地是相信上帝是唯一的， 在聖父，聖子和聖靈三位一體的同時，他成為肉身在拿撒勒的耶穌，並把真理的道要拯救“人類。 至於“猶太教，它最初是源於基督教認為 聖經 神聖的文字靈感來自上帝，但在舊的猶太律法而得約，以及新約 ，宣稱通過塵世生活的複雜性和耶穌Cristo.La歷史，神學和地理分佈的世界銜接的“好消息” 福音分基督教影響的其他主要的不同宗教的主要途徑鑑定，並在某些情況 ​​下，這些路線相吻合，如中東，埃及，努比亞和埃塞俄比亞，那些以前其次“猶太教和”伊斯蘭教後。也有由基督教傳教士路徑對亞洲古代貿易路線，在中東地區第一個與各傳教士，然後在七世紀就已經達到了景教 蒙古， 傳福音的部落。 整個中世紀商人和隨之而來的旅客在中亞，中國和印度的傳教士的數字，所以繼在亞洲，美洲和大洋洲歐洲殖民許多福音。 在西方，後成為基督教的宗教“羅馬帝國的君士坦丁， ​​教堂和在整個歐洲建立在以後的世紀裡，在基督教的聖地朝聖的綜合重要途徑，包括通過”意大利普利亞通過港口就在聖地朝聖路線那裡進發， 通過Francigena 通過在羅馬的歐洲， 通過Romea相連，擁抱的方式朝聖者從東來，然後以銀河系為在西班牙聖地亞哥德孔波斯特拉聞名。 再就是在歐洲中部和北部的基督教的傳播方式，特別是諾曼的轉換後，從法國北部斯堪的納維亞，愛爾蘭僧侶誰福音他們的島嶼，然後蘇格蘭和英格蘭，遵循其中一些然後，新教的傳播。

方法對“伊斯蘭教
伊斯蘭教屬於度一神教“證明”，並有自己的古蘭經，宗教，倫理，道德和社會作為一個整體社會的基礎烏瑪信徒神聖的文字。與其他兩個啟示宗教 猶太教和基督教共享一個大的一部分“舊約，特別是提到了在亞伯拉罕共同的起源，他們的兒子以撒和以實瑪利分別是猶太人人arabo.Tutti和聖經的先知的創始人確認為這樣的”伊斯蘭教，包括耶穌考慮的先知穆罕默德 ，誰最後封閉循環密封最重要的前身，完全透露將神，通過古蘭經的世界。 公司自成立以來的“伊斯蘭教做了他的說法完全改變了歷史的進程和建立一個偉大的文明，然後分割幾百年來在各王國，國家和社區，但是，也屬於共同的信念。 在先知死亡的伊斯蘭社會經歷的歷史和神學的衝突，導致遜尼派和什葉派，以及從兩個不同的概念，各種流大分裂，但所有由“啟示”上帝在古蘭經最後載分享靈感，像其他偉大宗教，甚至連“伊斯蘭教已在其歷史和地理在世界傳播的路線 ，開始與”阿拉伯領土上看到他的nascita.Nell“古代有一個巨大的消費使用香獨家生產的儀式“阿拉伯南部的羅馬人當時稱為阿拉伯菲利克斯，它創造了穿越沙漠綠洲大馬幫路線擦”人的Khali的“阿拉伯北部和從有到地中海和中東地區。 在串聯“香攜帶的其他產品，技術，模型，藝術和文化，但大篷車高於一切的精神和宗教觀念，其中的”伊斯蘭教是“最後的偉大protagonista.L”另一個偉大的馬幫系統連接至中國地中海稱為 之路 絲綢，包括“來自中東的大面積中國土耳其斯坦，其中一條道路的分支印度和主Cina.Fu延續了主要街道”伊斯蘭擴大在中亞和印度，這已經離開燦爛的歷史，建築並有助於這一宗教改變了storia.Contrariamente當然大家普遍認為的知識文化因素的影響，“伊斯蘭教在世界的傳播沒有按照戰爭只是路徑，但在大多數的商業和文化達到了最角落medioevo.La已知的世界上有傳奇色彩的香料路相連，因為美索不達米亞，古埃及和地中海文明“印度，大量的香料生產 其中西部的人民作出了巨大使用millenni.La不准過境的 “印度洋路線迅速從 到阿拉伯人“印度，中南半島，中國和印尼，商人帶來了可蘭經和”伊斯蘭港口傳播，直到“東亞。
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